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若至半日或至夜有汗,亦解也。 病发于阳者,谓身热恶寒也。

若虚而作痛者,岂可一例视之乎。 若无汗而恶风,为伤寒,当发其汗。

知六之有一则知七之有二矣,明此阴阳对待互根之理,则人身之肾水固真阳所寓,不可不保,岂离为真阴之所藏,而遂可忽视乎哉!盖真阳不亏,斯坎六之水不至泛滥瘀滞,犹江汉之潮汐,任呼吸之往来而不爽其期,真阴不亏,斯离七之火不至飞扬燥烈,犹灯烛之光照资膏油之涵养而长明。 其邪半在表半在里,外与阳争而为寒,内与阴争而为热,是则表里不拘,内外不定,或出或入,由是寒热且往且来而间作也,是以往来南戴热,多属半表半里之症。

 经曰:君火以明,相火以位,其义不昭然耶乃东垣云相火者,下焦包络之火,元气之贼也。为病多汗恶风,憔悴喜悲,仲夏戊己土,同南方阳风。

少阴舌干口燥,此内外枯极,热消肾汁,宜急下之。较其轻重呕甚于吐也。

近代粗工,泥定后重为气滞而不敢用,不知少阳生气不升则肺气奔迫于大肠,未有不后重者也,泥定腹痛为食积而不敢用,不知少阳生气太升则木邪横克于太阴,未有不腹痛者。内容:《医门方》云∶论曰∶夫人有病,皆起于脏腑;生死之候,乃见于容色。

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